Aktuelle Call for Papers für Schwerpunkte
Schwerpunkt: Epistemische Ungerechtigkeiten
Einreichfrist für Beiträge: 30. Juli 2021
Herausgeberin des Schwerpunkts: Dr. Hilkje C. Hänel (Universität Potsdam)
Theorien der epistemischen Ungerechtigkeit, der epistemischen Unterdrückung und der epistemischen Gewalt haben in den letzten Jahren eine breite internationale Rezeption erfahren. Ihre Attraktivität liegt nicht zuletzt darin begründet, dass sie normativ-ethische Überlegungen zu Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit mit erkenntnistheoretischen Ansätzen verbinden und dadurch neue Perspektiven und Einsichten ermöglichen. Die ethische Dimension der Epistemologie spielt dabei nicht nur innerhalb sondern auch außerhalb der Wissenschaft aktuell eine große Rolle, wie soziale Bewegungen wie #MeToo und #BlackLivesMatter zeigen.
Ausgehend von Frickers Theorie der epistemischen Ungerechtigkeit haben sich viele Autor:innen dem Bestreben angeschlossen, die spezifische Ungerechtigkeit zu artikulieren, unter der Individuen und soziale Gruppen auf der Grundlage ihres Status als Wissende leiden. Darüber hinaus beleuchten Theorien der epistemischen Ungerechtigkeit die Art und Weise, wie verschiedene Gemeinschaften Formen des Wissens bereitstellen können, die in der allgemeinen sozialen Struktur aufgrund dominanter, aber unzureichender Ressourcen fehlen. Dies ist besonders wichtig für Theorien des Widerstands. Daher ist es nicht überraschend, dass diese Ideen auf eine lange Geschichte von unterrepräsentierten Ansichten in der sozialen Epistemologie und der Philosophie im Allgemeinen zurückgreifen, zum Beispiel Lorde 1984; Spelman 1988; Code 1991; Crenshaw 1991; Harding 1991; Collins 1997; Spivak 1998.
Theorien der epistemischen Ungerechtigkeit, der epistemischen Unterdrückung und der epistemischen Gewalt werden maßgeblich von Theorien situierter Wissender, der Standpunkttheorie und von Epistemologien des Nichtwissens beeinflusst, die bestehende Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten zwischen bestimmten sozialen Gruppen ans Licht bringen; zum Beispiel im Fall der weißen Ignoranz, wie sie von Ortega 2006, Mills 2007, Bailey 2007 und anderen vertreten wird. Außerdem können sie die epistemischen Diskrepanzen und schädlichen Praktiken zwischen verschiedenen Gemeinschaften und sogar Kulturen aufzeigen.
Der Schwerpunkt in der Zeitschrift für Praktische Philosophie soll diese thematische Breite abbilden. Beiträge zu einem der folgenden Themen sind besonders willkommen:
Beiträge zu ähnlichen Themen sind selbstverständlich ebenfalls willkommen! Deutschsprachige Beiträge sind bis zum 30. Juli 2021 über die Website der Zeitschrift für Praktische Philosophie einzureichen. Die Vorgaben der Zeitschrift sind bei Einreichung zu beachten (https://www.praktische-philosophie.org/aufsaetze.html).
Alle geeigneten Beiträge durchlaufen nach Prüfung durch die Schwerpunktherausgeberin ein doppelblindes Begutachtungsverfahren. Der Begutachtungsprozess wird von den Herausgeber:innen der ZfPP organisiert.
Für weitere Informationen: hilkje.charlotte.haenel@uni-potsdam.de
Einreichfrist für Beiträge: 30. Juli 2021
Herausgeberin des Schwerpunkts: Dr. Hilkje C. Hänel (Universität Potsdam)
Theorien der epistemischen Ungerechtigkeit, der epistemischen Unterdrückung und der epistemischen Gewalt haben in den letzten Jahren eine breite internationale Rezeption erfahren. Ihre Attraktivität liegt nicht zuletzt darin begründet, dass sie normativ-ethische Überlegungen zu Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit mit erkenntnistheoretischen Ansätzen verbinden und dadurch neue Perspektiven und Einsichten ermöglichen. Die ethische Dimension der Epistemologie spielt dabei nicht nur innerhalb sondern auch außerhalb der Wissenschaft aktuell eine große Rolle, wie soziale Bewegungen wie #MeToo und #BlackLivesMatter zeigen.
Ausgehend von Frickers Theorie der epistemischen Ungerechtigkeit haben sich viele Autor:innen dem Bestreben angeschlossen, die spezifische Ungerechtigkeit zu artikulieren, unter der Individuen und soziale Gruppen auf der Grundlage ihres Status als Wissende leiden. Darüber hinaus beleuchten Theorien der epistemischen Ungerechtigkeit die Art und Weise, wie verschiedene Gemeinschaften Formen des Wissens bereitstellen können, die in der allgemeinen sozialen Struktur aufgrund dominanter, aber unzureichender Ressourcen fehlen. Dies ist besonders wichtig für Theorien des Widerstands. Daher ist es nicht überraschend, dass diese Ideen auf eine lange Geschichte von unterrepräsentierten Ansichten in der sozialen Epistemologie und der Philosophie im Allgemeinen zurückgreifen, zum Beispiel Lorde 1984; Spelman 1988; Code 1991; Crenshaw 1991; Harding 1991; Collins 1997; Spivak 1998.
Theorien der epistemischen Ungerechtigkeit, der epistemischen Unterdrückung und der epistemischen Gewalt werden maßgeblich von Theorien situierter Wissender, der Standpunkttheorie und von Epistemologien des Nichtwissens beeinflusst, die bestehende Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten zwischen bestimmten sozialen Gruppen ans Licht bringen; zum Beispiel im Fall der weißen Ignoranz, wie sie von Ortega 2006, Mills 2007, Bailey 2007 und anderen vertreten wird. Außerdem können sie die epistemischen Diskrepanzen und schädlichen Praktiken zwischen verschiedenen Gemeinschaften und sogar Kulturen aufzeigen.
Der Schwerpunkt in der Zeitschrift für Praktische Philosophie soll diese thematische Breite abbilden. Beiträge zu einem der folgenden Themen sind besonders willkommen:
- neue Ansätze zu epistemischer Ungerechtigkeit, epistemischer Unterdrückung und epistemischer Gewalt;
- Diskussionen der Begriffe Identitätsmacht, Identitätsvorurteil oder kollektive hermeneutische Ressource im Hinblick auf epistemische Ungerechtigkeit;
- Theorien des epistemischen Widerstands, die sich auf die lange Geschichte unterrepräsentierter Ansichten in der sozialen Erkenntnistheorie und Philosophie stützen;
- Diskussionen des Verhältnisses zwischen situiertem Wissen und situierten Wissenden und epistemischer Ungerechtigkeit;
- Diskussionen des Verhältnisses zwischen kommunalem Wissen und epistemischer Ungerechtigkeit;
- Diskussionen der Standpunkttheorie und epistemischer Ungerechtigkeit;
- Diskussionen der Epistemologie des Nichtwissens in Bezug auf epistemische Ungerechtigkeit;
- angewandte Ansätze der epistemischen Ungerechtigkeit zum Beispiel in Bezug auf Intersektionalität und Dekolonialismus, Trans*-Rechte und Behindertenrechte, indigene Rechte, Medizin und Gesundheitsversorgung, Bildung und Wissenschaft.
Beiträge zu ähnlichen Themen sind selbstverständlich ebenfalls willkommen! Deutschsprachige Beiträge sind bis zum 30. Juli 2021 über die Website der Zeitschrift für Praktische Philosophie einzureichen. Die Vorgaben der Zeitschrift sind bei Einreichung zu beachten (https://www.praktische-philosophie.org/aufsaetze.html).
Alle geeigneten Beiträge durchlaufen nach Prüfung durch die Schwerpunktherausgeberin ein doppelblindes Begutachtungsverfahren. Der Begutachtungsprozess wird von den Herausgeber:innen der ZfPP organisiert.
Für weitere Informationen: hilkje.charlotte.haenel@uni-potsdam.de
Schwerpunkt: Gedankenexperimente in der praktischen Philosophie
Einreichfrist für Beiträge: 1. März 2021
Herausgeber des Schwerpunkts: Dr. Norbert Paulo (Graz & Salzburg)
Die Philosophie ist eine merkwürdige Disziplin. Sie hat keinen klar bestimmten Gegenstandsbereich und keine einheitliche Methodik. Es gibt aber eine philosophische Methode, die in fast allen Epochen und in fast allen Bereichen der Philosophie intensiv genutzt wurde und weiter genutzt wird: das Gedankenexperiment. Was genau Gedankenexperimente sind, wie sie funktionieren und welchen wissenschaftlichen Wert sie haben, wird in der Philosophie seit den 1990er Jahren intensiv diskutiert. Diese Diskussion ist jedoch stark auf Gedankenexperimente in den Naturwissenschaften und in der theoretischen Philosophie fokussiert, obwohl sie auch in der praktischen Philosophie allgegenwärtig sind. Diesem überraschenden Phänomen ist das Schwerpunktheft „Gedankenexperimente in der praktischen Philosophie“ gewidmet. Um nur einige der Fragen anzudeuten, die in den Beiträgen adressiert werden können:
Beiträge sind bis zum 1. März 2021 über die Website der Zeitschrift für Praktische Philosophie hier einzureichen. Die Vorgaben der Zeitschrift sind bei Einreichung zu beachten. Alle geeigneten Beiträge durchlaufen nach Prüfung durch die HerausgeberInnen ein doppelblindes Begutachtungsverfahren.
Für weitere Informationen: norbert.paulo@uni-graz.at
Einreichfrist für Beiträge: 1. März 2021
Herausgeber des Schwerpunkts: Dr. Norbert Paulo (Graz & Salzburg)
Die Philosophie ist eine merkwürdige Disziplin. Sie hat keinen klar bestimmten Gegenstandsbereich und keine einheitliche Methodik. Es gibt aber eine philosophische Methode, die in fast allen Epochen und in fast allen Bereichen der Philosophie intensiv genutzt wurde und weiter genutzt wird: das Gedankenexperiment. Was genau Gedankenexperimente sind, wie sie funktionieren und welchen wissenschaftlichen Wert sie haben, wird in der Philosophie seit den 1990er Jahren intensiv diskutiert. Diese Diskussion ist jedoch stark auf Gedankenexperimente in den Naturwissenschaften und in der theoretischen Philosophie fokussiert, obwohl sie auch in der praktischen Philosophie allgegenwärtig sind. Diesem überraschenden Phänomen ist das Schwerpunktheft „Gedankenexperimente in der praktischen Philosophie“ gewidmet. Um nur einige der Fragen anzudeuten, die in den Beiträgen adressiert werden können:
- Welche spezifischen Ziele werden mit der Nutzung von Gedankenexperimenten in der praktischen Philosophie verbunden?
- Welche Typen von Gedankenexperimenten gibt es in der praktischen Philosophie? Haben sie eine besondere Struktur?
- Erfasst die generelle (an den Naturwissenschaften orientierte) Theorie der Gedankenexperimente auch deren Nutzung in der praktischen Philosophie?
- Welche Kritik trifft Gedankenexperimente in der praktischen Philosophie, nicht aber in der theoretischen Philosophie?
Beiträge sind bis zum 1. März 2021 über die Website der Zeitschrift für Praktische Philosophie hier einzureichen. Die Vorgaben der Zeitschrift sind bei Einreichung zu beachten. Alle geeigneten Beiträge durchlaufen nach Prüfung durch die HerausgeberInnen ein doppelblindes Begutachtungsverfahren.
Für weitere Informationen: norbert.paulo@uni-graz.at
Schwerpunkt: 100 Jahre John Rawls, 50 Jahre Eine Theorie der Gerechtigkeit. Ein Blick zurück nach vorne
Einreichfrist für Abstracts und Themenvorschläge: 30. Juni 2020
Einreichfrist für Beiträge: 15. November 2020
Im kommenden Jahr wäre John Rawls einhundert Jahre alt geworden. Die Bedeutung seines Werkes für die politische Philosophie im Ganzen und die Theorie der liberalen, pluralistischen, sozialen und säkularen Demokratie im Besonderen lässt sich kaum überschätzen. Das gilt vor allem für das Opus Magnum „Eine Theorie der Gerechtigkeit“, welches 2021 ebenfalls einen runden Geburtstag feiert, und nach wie vor durch thematische Breite, methodologische und inhaltliche Originalität sowie argumentativen Reichtum besticht. Fünfzig Jahre nach ihrem Erscheinen gilt die „Theorie“ als wichtigstes Werk des zeitgenössischen politischen Liberalismus und ihr Verfasser als Klassiker des politischen Denkens, auf den zahlreiche Begriffe, Impulse und Themen der aktuellen Debatten zurückzuführen sind. Bemerkenswert erscheint auch, dass es Rawls, wie nur wenigen im 20. Jahrhundert, gelungen ist, seine politikphilosophischen Überlegungen in andere Disziplinen zu vermitteln, insbesondere in die Politikwissenschaft, Ökonomie, Soziologie, Sozialwahltheorie sowie in die Rechtswissenschaft. Zugleich ist die „Theorie“ schon früh und vehement kritisiert worden. Gleich nach ihrem Erscheinen diente sie dem Libertarismus, Kommunitarismus und Neo-Marxismus als Wunschgegner, an dem sich die eigene Position schärfen lässt. Dem folgten weitere wichtige Einwände (u.a. aus feministischer und postkolonialer Perspektive), Versuche der Anwendung auf (tages-)politische Probleme (wie Migration, Inklusion, Armut, zivilen Ungehorsam) und Weiterentwicklungen Rawls-affiner und Rawls-kritischer Theorieentwürfe.
Die Zeitschrift für Praktische Philosophie (ZfPP) möchte dieses doppelte Jubiläum zum Anlass nehmen, um in einem Schwerpunkt aktuelle systematische Fragen der Rawlsschen Theorie der Gerechtigkeit aufzugreifen und zu diskutieren. Dabei geht es weniger um die Rawls-Exegese, sondern vor allem um die kritische Evaluation und konstruktive Weiterentwicklung seiner Ideen, Heuristiken und Argumente, deren Anwendung auf aktuelle Fragestellungen sowie ihre Abgrenzung gegenüber alternativen Theorieentwürfen.
Beiträge zu allen Facetten der Theorie der Gerechtigkeit sind willkommen; auch solche, die sich der ideengeschichtlichen Verortung von Rawls und seinem Werk widmen. Interessierte AutorInnen werden gebeten, sich bis zum 30. Juni 2020 mit Themenvorschlägen und kurzen Abstracts (ca. 150 Wörter) an die Herausgeberin des Schwerpunkts, Elif Özmen zu wenden (elif.oezmen@phil.uni-giessen.de).
Die Frist für Einreichung der Beiträge gemäß den Richtlinien der ZfPP ist der 15. November 2020. Die Einreichung erfolgt über die Homepage der ZfPP, wo Sie auch Informationen zu Umfang und Gestaltung des Manuskripts finden.
Einreichfrist für Abstracts und Themenvorschläge: 30. Juni 2020
Einreichfrist für Beiträge: 15. November 2020
Im kommenden Jahr wäre John Rawls einhundert Jahre alt geworden. Die Bedeutung seines Werkes für die politische Philosophie im Ganzen und die Theorie der liberalen, pluralistischen, sozialen und säkularen Demokratie im Besonderen lässt sich kaum überschätzen. Das gilt vor allem für das Opus Magnum „Eine Theorie der Gerechtigkeit“, welches 2021 ebenfalls einen runden Geburtstag feiert, und nach wie vor durch thematische Breite, methodologische und inhaltliche Originalität sowie argumentativen Reichtum besticht. Fünfzig Jahre nach ihrem Erscheinen gilt die „Theorie“ als wichtigstes Werk des zeitgenössischen politischen Liberalismus und ihr Verfasser als Klassiker des politischen Denkens, auf den zahlreiche Begriffe, Impulse und Themen der aktuellen Debatten zurückzuführen sind. Bemerkenswert erscheint auch, dass es Rawls, wie nur wenigen im 20. Jahrhundert, gelungen ist, seine politikphilosophischen Überlegungen in andere Disziplinen zu vermitteln, insbesondere in die Politikwissenschaft, Ökonomie, Soziologie, Sozialwahltheorie sowie in die Rechtswissenschaft. Zugleich ist die „Theorie“ schon früh und vehement kritisiert worden. Gleich nach ihrem Erscheinen diente sie dem Libertarismus, Kommunitarismus und Neo-Marxismus als Wunschgegner, an dem sich die eigene Position schärfen lässt. Dem folgten weitere wichtige Einwände (u.a. aus feministischer und postkolonialer Perspektive), Versuche der Anwendung auf (tages-)politische Probleme (wie Migration, Inklusion, Armut, zivilen Ungehorsam) und Weiterentwicklungen Rawls-affiner und Rawls-kritischer Theorieentwürfe.
Die Zeitschrift für Praktische Philosophie (ZfPP) möchte dieses doppelte Jubiläum zum Anlass nehmen, um in einem Schwerpunkt aktuelle systematische Fragen der Rawlsschen Theorie der Gerechtigkeit aufzugreifen und zu diskutieren. Dabei geht es weniger um die Rawls-Exegese, sondern vor allem um die kritische Evaluation und konstruktive Weiterentwicklung seiner Ideen, Heuristiken und Argumente, deren Anwendung auf aktuelle Fragestellungen sowie ihre Abgrenzung gegenüber alternativen Theorieentwürfen.
Beiträge zu allen Facetten der Theorie der Gerechtigkeit sind willkommen; auch solche, die sich der ideengeschichtlichen Verortung von Rawls und seinem Werk widmen. Interessierte AutorInnen werden gebeten, sich bis zum 30. Juni 2020 mit Themenvorschlägen und kurzen Abstracts (ca. 150 Wörter) an die Herausgeberin des Schwerpunkts, Elif Özmen zu wenden (elif.oezmen@phil.uni-giessen.de).
Die Frist für Einreichung der Beiträge gemäß den Richtlinien der ZfPP ist der 15. November 2020. Die Einreichung erfolgt über die Homepage der ZfPP, wo Sie auch Informationen zu Umfang und Gestaltung des Manuskripts finden.
Schwerpunkt: Corona-Pandemie – Praktische Philosophie in Ausnahmesituationen
Einreichfrist für Abstracts und Themenvorschläge: 31. Mai 2020
Einreichfrist für Beiträge: 31. August 2020
Publikation des Schwerpunkts: Dezember 2020
Themenaufriss
Die Corona-Pandemie sowie die Maßnahmen zu ihrer Eindämmung haben zu einer absoluten Ausnahmesituation in den betroffenen Ländern geführt. Was vor Kurzem noch unmöglich schien, ist heute – Mitte März 2020 – schon Realität: die Umstellung vieler Unternehmen und Behörden auf Kurz- und Heimarbeit, die Schließung von Geschäften und Gastronomiebetrieben, Kindergärten, Schulen und Universitäten, Besuchsverbote in Krankenhäusern und Seniorenheimen, Ausgangssperren und Grenzkontrollen in Europa, die Einstellung praktisch jeglichen öffentlichen Lebens. Auf diese Weise soll die Ausbreitung der Pandemie zumindest zeitlich verzögert und so eine dramatische Überlastung des Gesundheitssystems vermieden werden, wie sie in Italien beobachtet werden kann. Angesichts zahlreicher am Corona-Virus schwer Erkrankter kann dort zum Teil nur noch Katastrophenmedizin praktiziert werden, sodass einige Patient*innen unversorgt bleiben.
Obwohl sich die Ereignisse zum jetzigen Zeitpunkt geradezu überschlagen, zeigt sich doch bereits, dass die Corona-Pandemie viele Selbstverständlichkeiten des Alltagslebens in Frage stellt und zur Belastungsprobe für Individuen, Familien, Institutionen, politische Strukturen und Prozesse und letztlich möglicherweise für die Gesellschaft insgesamt wird. Das wirft zahlreiche philosophische Fragen auf, die in einem Schwerpunkt der Zeitschrift für Praktische Philosophie diskutiert werden sollen.
Mögliche Themenkomplexe und Fragestellungen für Beiträge zum Schwerpunkt umfassen etwa:
Diese Liste ist nicht erschöpfend und alternative Beitragsvorschläge sind willkommen!
Einreichungen und Fristen
Die Publikation des Schwerpunkts wird angesichts der Aktualität des Themas im Dezember 2020 erfolgen. Alle Beiträge werden den normalen doppelt-blinden Begutachtungsprozess der ZfPP durchlaufen.
Um die Planung des Scherpunkts zu erleichtern, werden interessierte AutorInnen gebeten, tentative Abstracts (ca. 150 Wörter) und Themenvorschläge möglichst bald an die HerausgeberInnen zu schicken, jedoch bitte bis spätestens 31. Mai 2020. Informelle Anfragen sind jederzeit willkommen.
Die Frist für die Einreichung von Beiträgen gemäß den Richtlinien der ZfPP ist der 31. August 2020. Die HerausgeberInnen werden sich um einen möglichst zügigen Begutachtungsprozess bemühen.
Die HerausgeberInnen sind unter der E-Mail-Adresse praktische.philosophie@sbg.ac.at erreichbar.
Informationen zu Umfang und Gestaltung des Manuskripts finden Sie hier.
Einreichfrist für Abstracts und Themenvorschläge: 31. Mai 2020
Einreichfrist für Beiträge: 31. August 2020
Publikation des Schwerpunkts: Dezember 2020
Themenaufriss
Die Corona-Pandemie sowie die Maßnahmen zu ihrer Eindämmung haben zu einer absoluten Ausnahmesituation in den betroffenen Ländern geführt. Was vor Kurzem noch unmöglich schien, ist heute – Mitte März 2020 – schon Realität: die Umstellung vieler Unternehmen und Behörden auf Kurz- und Heimarbeit, die Schließung von Geschäften und Gastronomiebetrieben, Kindergärten, Schulen und Universitäten, Besuchsverbote in Krankenhäusern und Seniorenheimen, Ausgangssperren und Grenzkontrollen in Europa, die Einstellung praktisch jeglichen öffentlichen Lebens. Auf diese Weise soll die Ausbreitung der Pandemie zumindest zeitlich verzögert und so eine dramatische Überlastung des Gesundheitssystems vermieden werden, wie sie in Italien beobachtet werden kann. Angesichts zahlreicher am Corona-Virus schwer Erkrankter kann dort zum Teil nur noch Katastrophenmedizin praktiziert werden, sodass einige Patient*innen unversorgt bleiben.
Obwohl sich die Ereignisse zum jetzigen Zeitpunkt geradezu überschlagen, zeigt sich doch bereits, dass die Corona-Pandemie viele Selbstverständlichkeiten des Alltagslebens in Frage stellt und zur Belastungsprobe für Individuen, Familien, Institutionen, politische Strukturen und Prozesse und letztlich möglicherweise für die Gesellschaft insgesamt wird. Das wirft zahlreiche philosophische Fragen auf, die in einem Schwerpunkt der Zeitschrift für Praktische Philosophie diskutiert werden sollen.
Mögliche Themenkomplexe und Fragestellungen für Beiträge zum Schwerpunkt umfassen etwa:
- Freiheit und Public Health: Viele zum Infektionsschutz ergriffene Maßnahmen wie etwa Quarantänen, Ausgangssperren, die verordnete Schließung von Geschäften u. ä. stellen erhebliche Eingriffe in die individuelle Freiheit dar. Wie lassen sich solche Freiheitseinschränkungen moralphilosophisch begründen? Inwieweit haben sie auch im Pandemie-Fall Grenzen?
- Individuelle Tugenden und Pflichten im Ausnahmezustand: Angesichts individueller Möglichkeiten, zur Verzögerung der weiteren Eindämmung der Pandemie beizutragen, wird von politischer Seite vielfach an (Eigen-)Verantwortung, Rücksichtnahme und Solidarität appelliert. Welche moralische Bedeutung kommt solchen Tugenden und Pflichten in der derzeitigen Ausnahmesituation zu? Was kann von den Einzelnen berechtigterweise erwartet werden und was nicht? Welche moralischen Implikationen und Konsequenzen haben z.B. Aufrufe zum „Social Distancing“?
- Ressourcenallokation und Priorisierung: Wenn es tatsächlich zu einer derartigen Knappheit medizinischer Ressourcen kommt, dass nicht mehr alle schwer Erkrankten angemessen behandelt werden können – nach welchen Kriterien sollte die Priorisierung der Patient*innen erfolgen? Ist es moralisch geboten, zukünftig mehr Ressourcen in die Vorbereitung auf mögliche Epidemien fließen zu lassen und somit an anderer Stelle zu sparen?
- Wirtschaftssystem und ökonomische Gerechtigkeit: Die Auswirkungen der Corona-Krise auf die Wirtschaft und damit das materielle Wohlergehen in den betroffenen Ländern sind noch nicht abzusehen. Klar ist aber, dass die Krise viele Selbständige und Freie in den Bankrott treiben dürfte, sofern nicht von staatlicher Seite gegengesteuert wird. Lassen sich daraus Rückschlüsse auf die Funktionsweise und Gerechtigkeit unseres Wirtschaftssystems generell ableiten? Der Wegfall der institutionalisierten Kinderbetreuung sowie die drohende Überlastung des medizinischen und pflegerischen Personals sind zudem geeignet, die Frage nach der gerechten Entlohnung und damit der gesellschaftlichen Wertschätzung unterschiedlicher Tätigkeiten neu zu stellen.
- Ausnahmesituationen und Demokratie: Wie verhalten sich im Rahmen der Ausnahmesituation kurzfristig beschlossene politische Maßnahmen, etwa zum Infektionsschutz oder der Kompensation wirtschaftlicher Folgen, zum Ideal der deliberativen Demokratie? Sind liberale Demokratien schlechter für eine effektive Bekämpfung von Pandemien gerüstet als autoritäre Regime, wie das Beispiel China nahelegt?
- Globalisierung: Zeigt die Corona-Krise, dass ein globalisiertes Wirtschaftssystem nicht krisenfest ist, sodass die Produktion zumindest lebensnotwendiger Güter wieder stärker nationalisiert werden sollte? Welche Bedeutung kommt dem Konzept der Autarkie in diesem Zusammenhang zu? Sofern Geschäftsfernreisen und Tourismus als Ursache dafür gelten können, dass aus einer lokalen Epidemie eine globale Pandemie wurde, stellt sich zudem die Frage, inwiefern eine Einschränkung individueller Reisetätigkeit moralisch gerechtfertigt ist.
- Krankheit und Kultur: Welches Bild von Krankheit und von Erkrankten wird durch die mediale Berichterstattung und die politischen Maßnahmen zur Eindämmung der Pandemie vermittelt? Wie verhält es sich zu historischen Deutungsmustern von Krankheit und Epidemien (z.B. als Strafe Gottes, moralisches Versagen o. ä.) und was sagt das über unsere Gesellschaft aus? Was haben uns einschlägige philosophische Auseinandersetzungen, wie z.B. Albert Camus‘ „Die Pest“ oder Susan Sontags „Illness as Metaphor“ in der gegenwärtigen Situation zu sagen?
- Das Gute Leben: Schließlich wirft uns die Corona-Pandemie auf uns selbst zurück und führt damit unweigerlich zu existentiellen Fragen hinsichtlich des guten Lebens. Was ist wichtig und sinnstiftend in Zeiten des Ausnahmezustands, in denen wir uns um das eigene und/oder das Wohl unserer Lieben sorgen, kaum direkte Sozialkontakte pflegen und uns nicht im Büro, im Kino o. ä. ablenken können? Was lässt sich daraus für unseren Lebenswandel in „normalen“ Zeiten ableiten?
Diese Liste ist nicht erschöpfend und alternative Beitragsvorschläge sind willkommen!
Einreichungen und Fristen
Die Publikation des Schwerpunkts wird angesichts der Aktualität des Themas im Dezember 2020 erfolgen. Alle Beiträge werden den normalen doppelt-blinden Begutachtungsprozess der ZfPP durchlaufen.
Um die Planung des Scherpunkts zu erleichtern, werden interessierte AutorInnen gebeten, tentative Abstracts (ca. 150 Wörter) und Themenvorschläge möglichst bald an die HerausgeberInnen zu schicken, jedoch bitte bis spätestens 31. Mai 2020. Informelle Anfragen sind jederzeit willkommen.
Die Frist für die Einreichung von Beiträgen gemäß den Richtlinien der ZfPP ist der 31. August 2020. Die HerausgeberInnen werden sich um einen möglichst zügigen Begutachtungsprozess bemühen.
Die HerausgeberInnen sind unter der E-Mail-Adresse praktische.philosophie@sbg.ac.at erreichbar.
Informationen zu Umfang und Gestaltung des Manuskripts finden Sie hier.
Schwerpunkt: Philosophie der Stadt
Einreichfrist für Beiträge: 31. Juli 2020
Über 50% der Weltbevölkerung lebt in Städten und einer Prognose der Vereinten Nationen zufolge werden es 2050 fast 70% sein – die Stadt ist der Lebensraum der Zukunft. Die auf der ganzen Welt zu beobachtenden Urbanisierungsprozesse werfen eine Vielzahl von Fragen auf, die Gegenstand interdisziplinärer Forschung sind, wobei die Stimme der Philosophie, zumindest im deutschen Sprachraum, in diesem Diskurs bisher kaum zu vernehmen ist. Dies verwundert, insofern städtisches Leben eine Vielzahl von Aspekten umfasst, die der philosophischen Reflexion bedürfen. So geben Städte zum einen einer großen Vielfalt von Lebensformen Raum und sind Ort wirtschaftlicher und kultureller Entwicklung. Zum anderen stehen sie vor besonderen Herausforderungen; genannt sei hier etwa das Zusammenleben unterschiedlicher Kulturen und Religionen auf engem Raum, die ansteigenden Mieten in Innenstadtlagen und damit zusammenhängende Prozesse der Segregation, die Ballung von Verkehrs- und Umweltproblemen; in den Städten muss die Wende zur klimaneutralen Gesellschaft gelingen, wenn sie insgesamt Erfolg haben soll.
Der Themenschwerpunkt „Philosophie der Stadt“ in der ZfPP soll einen Beitrag dazu leisten, das Thema in der deutschsprachigen Philosophie zu etablieren. Dazu sollen Fragestellungen und Forschungen aus verschiedenen Teildisziplinen der Praktischen Philosophie zum Thema Stadt zusammengeführt werden.
Mögliche Themen für Beiträge zum Schwerpunkt umfassen:
1. Politische Philosophie der Stadt:
Diese Liste ist nicht erschöpfend und alternative Beitragsvorschläge sind willkommen!
Deutschsprachige Beiträge bitte bis zum 31. Juli 2020 an Andrea Klonschinski, klonschinski@philsem.uni-kiel.de und Johannes Müller-Salo (johannes.mueller-salo@philos.uni-hannover.de). Die Publikation des Schwerpunktes ist für Sommer 2021 geplant.
Einreichfrist für Beiträge: 31. Juli 2020
Über 50% der Weltbevölkerung lebt in Städten und einer Prognose der Vereinten Nationen zufolge werden es 2050 fast 70% sein – die Stadt ist der Lebensraum der Zukunft. Die auf der ganzen Welt zu beobachtenden Urbanisierungsprozesse werfen eine Vielzahl von Fragen auf, die Gegenstand interdisziplinärer Forschung sind, wobei die Stimme der Philosophie, zumindest im deutschen Sprachraum, in diesem Diskurs bisher kaum zu vernehmen ist. Dies verwundert, insofern städtisches Leben eine Vielzahl von Aspekten umfasst, die der philosophischen Reflexion bedürfen. So geben Städte zum einen einer großen Vielfalt von Lebensformen Raum und sind Ort wirtschaftlicher und kultureller Entwicklung. Zum anderen stehen sie vor besonderen Herausforderungen; genannt sei hier etwa das Zusammenleben unterschiedlicher Kulturen und Religionen auf engem Raum, die ansteigenden Mieten in Innenstadtlagen und damit zusammenhängende Prozesse der Segregation, die Ballung von Verkehrs- und Umweltproblemen; in den Städten muss die Wende zur klimaneutralen Gesellschaft gelingen, wenn sie insgesamt Erfolg haben soll.
Der Themenschwerpunkt „Philosophie der Stadt“ in der ZfPP soll einen Beitrag dazu leisten, das Thema in der deutschsprachigen Philosophie zu etablieren. Dazu sollen Fragestellungen und Forschungen aus verschiedenen Teildisziplinen der Praktischen Philosophie zum Thema Stadt zusammengeführt werden.
Mögliche Themen für Beiträge zum Schwerpunkt umfassen:
1. Politische Philosophie der Stadt:
- Grenzen der Stadtgesellschaft und Modi der Partizipation (Direkte kommunale Demokratie, Bürger*innen als Stadtplaner*innen, etc.)
- Eigentum am öffentlichen Raum vs. Recht auf Stadt
- Gentrifizierung und das Problem bezahlbaren städtischen Wohnraums
- Segregation, „Problemviertel“, „Ghettoisierung“ und Formen städtischer Gewalt
- Die Stadt als genuiner Ort des Politischen (antike Staatstheorie; Hannah Arendt)
- Klassiker der Philosophie und Theorie der Stadt, z.B. Georg Simmel, Jane Jacobs, Henri Lefebvre.
- Die Rolle der Stadt für die Ausbildung der eigenen Identität
- Elemente der guten/gelingenden städtischen Lebensform
- Normen des städtischen Zusammenlebens
- Natur in der Stadt / Stadt und Land / Zwischenstadt-Diskurs
- Charakter stadtästhetischer Erfahrungen
- Kunst im öffentlichen Raum / Urbane Kunst
- Die Ästhetik des alltäglichen Lebens in der Stadt (everyday aesthetics)
- Street Art, Graffiti und andere Formen städtischer Alltagskunst
- Die Stadt als Ort von Kultur & Subkultur
- „Urbane Landwirtschaft“ / „urban gardening“ und Klimaschutz
- Urbane Nachhaltigkeit, Klimaethik und Mobilität
- Städtische Infrastruktur/Architektur und Inklusion
- Theorie des Raums, Geografie und Gerechtigkeit (Spatial Justice)
- Digitale Stadt: Herausforderung Smart City (u. a. Ethik des autonomen Fahrens in der Stadt)
Diese Liste ist nicht erschöpfend und alternative Beitragsvorschläge sind willkommen!
Deutschsprachige Beiträge bitte bis zum 31. Juli 2020 an Andrea Klonschinski, klonschinski@philsem.uni-kiel.de und Johannes Müller-Salo (johannes.mueller-salo@philos.uni-hannover.de). Die Publikation des Schwerpunktes ist für Sommer 2021 geplant.
