Antisemitismus und Rassismus

Eine politische Phänomenologie

Abstract

Der Aufsatz entwickelt eine politisch-phänomenologische Bestimmung des Verhältnisses von Antisemitismus und Rassismus, die beide weder gleichsetzt noch voneinander isoliert. Ausgangspunkt ist Jean-Paul Sartres Analyse des Antisemitismus als Weltanschauung und Leidenschaft. Während Sartres frühe Überlegungen Antisemitismus und Rassismus auf der Ebene der existenziellen Haltung weitgehend parallelisieren, ermöglicht sein später Begriff des praktisch-inerten Feldes eine strukturelle Differenzierung. Im Anschluss an Sartre sowie an die Analysen Moishe Postones und Klaus Holz’ rekonstruiert der Aufsatz beide Herrschaftsverhältnisse als historisch sedimentierte, imaginär strukturierte und wahrnehmungsprägende Erfahrungsordnungen. Rassismus operiert demnach durch differentielle Negation: Er positioniert rassifizierte Andere innerhalb eines gemeinsamen Feldes, wertet sie ab und weist ihnen einen untergeordneten Platz zu. Antisemitismus operiert dagegen durch kategoriale Negation: Er imaginiert das Jüdische als eine Alterität, welche die Unterscheidungs- und Geltungsordnung des Feldes selbst bedroht. Rassismus besitzt insofern eine dyadische, Antisemitismus eine triadische Struktur. Beide sind daher als eigenständige Herrschaftsverhältnisse zu begreifen, können sich jedoch verbinden und wechselseitig verstärken. Ihre strukturelle Eigenständigkeit bedeutet zudem nicht, dass sie exklusiv an bestimmte Personengruppen gebunden sind. Abschließend wird deshalb zwischen den Strukturpositionen eines Feldes und ihren historisch variablen Personifikationen unterschieden, um die begriffliche Möglichkeit etwa eines anti-Jüdischen Rassismus oder eines anti-Asiatischen Antisemitismus zu prüfen. 

English version

This article develops a political-phenomenological account of the relationship between antisemitism and racism that neither equates the two nor treats them as wholly separate phenomena. It takes as its point of departure Jean-Paul Sartre’s analysis of antisemitism as both a worldview and a passion. Whereas Sartre’s early reflections largely parallel antisemitism and racism at the level of existential attitude, his later concept of the practico-inert field makes possible a structural differentiation between them. Drawing on Sartre as well as on the analyses of Moishe Postone and Klaus Holz, the article reconstructs both forms of domination as historically sedimented, imaginatively structured, and perceptually formative orders of experience. Racism operates through differential negation: it positions racialized others within a shared field, devalues them, and assigns them a subordinate place. Antisemitism, by contrast, operates through categorical negation: it imagines Jewishness as an alterity that threatens the very order of distinctions and validity constitutive of the field. Racism thus has a dyadic structure, whereas antisemitism has a triadic one. They should therefore be understood as distinct forms of domination, although they may combine and mutually reinforce one another. Their structural distinctness does not, however, imply that they are exclusively tied to particular groups of people. The final section therefore distinguishes between the structural positions within a field and their historically variable personifications in order to examine the conceptual possibility of, for example, anti-Jewish racism or anti-Asian antisemitism.